Puntos Clave Para Un Comienzo Intrigante

Secreto de opinión

Para la ciencia, indicaba Kont, pueden ser útiles las comparaciones de la vida de los animales con la sociedad humana y es posible igualar, al fin, la posición social de la clase distinta de la misma sociedad. Debe, sin embargo, tener en cuenta lo que la comparación de las fases básicas de la civilización puede oscurecerse por la influencia del espíritu general de la época, que alisa las distinciones.

Bajo la sociedad de Kont comprendía la unidad orgánica de toda la humanidad, toda la civilización humana o su una mayor parte, vinculado con el consentimiento universal, caracterizado por su funcionamiento armonioso y los elementos estructurales. Él incluía en los objeto de la sociología no sólo la sociedad (civilizaciones) moderna, las generaciones pasadas, que ejercen la influencia en las generaciones modernas y se forman con ellos en único social - el proceso de civilización.

La dificultad principal de la sociología, indicaba Kont, es que falta la teoría positiva, apoyando en que se podría recoger y generalizar los hechos. Es el círculo vicioso, pues para la realización de la observación es necesaria la teoría, y para la creación de la teoría - la observación.

por primera vez ha creado una nueva ciencia sobre la sociedad en base a la síntesis de las ideas del tiempo, habiendo delineado los contornos de la estructura social de la sociedad, ha encontrado los nuevos métodos sociológicos. Él ha puesto el fundamento de la sociología como las ciencias.

Debe, sin embargo, notar que Kont no comprendía la dialéctica de los elementos sociales y la estructura y examinaba los elementos de la vida social como simple, eterno invariable, y el desarrollo público como el resultado de las combinaciones distintas de los mismos elementos.

opone al carácter especulativo, por un lado, y contra el extremo - con otra. En la sociología de Kont ha elaborado el método de la observación, también experimental, comparativo y metafísico el método de la investigación.

El segundo método importante en la sociología de Kont contaba el experimento. El experimento directo en la sociología consiste en la observación del cambio del fenómeno bajo la influencia de las condiciones, especialmente creadas para la investigación.

Sin negar el papel del factor económico, Kont contaba que la civilización humana es, ante todo, las ideas espirituales-psicológicas, que dirigen el mundo y lo vuelven, y todo el mecanismo social yace sobre las opiniones.

La sociología como la ciencia positiva de Kont contraponía a las especulaciones teológicas y metafísicas sobre la sociedad y la persona. Criticando a los filósofos-metafísicos que preceden, que han creado las utopías, acusándolos de lo que comprendían la sociedad como la creación de la razón humana (los filósofos-ilustradores franceses), la voluntad razonable de los individuos.

La observación social es posible como el método principal de la investigación de la sociología. Él afirma que la observación social es posible y en la sociología. Indicaba sin embargo Kont, cualesquiera observaciones sociales, estadístico o dinámico deben suponer la observación constante de las teorías fundamentales.

Histórico (pero el tiempo y la consecuencia del surgimiento), lógico (de abstracto a concreto), por la complicación del objeto de la investigación (de simple a difícil), por el carácter del enlace con la práctica. En resultado las ciencias básicas se han situado en el orden siguiente: las matemáticas, la astronomía, el físico, la química, la biología, la sociología.

En la familia el individuo es socializado, adquiere las cualidades necesarias para el servicio exitoso a la humanidad, elimina el individualismo natural, aprende a vivir para otros. La teoría positiva del proceso público de Kont llama la dinámica social,

Las relaciones familiares de Kont determina como la unión es moral-emocional fundada y mutua simpatía. El papel de la familia - servir al intermediario entre el individuo desciende, educar la generación joven en el estilo del altruismo, estudiarlo superar el egoísmo natural.